彭祚，海丰人。明宪宗成化十年（一四七四）举人，官泗城府同知。事见清道光《广东通志》卷七二。

【介绍】： 西汉桂阳人，字子公。任广郁都尉，威震夜郎。迁牂牁太守，为夜郎竹王立后，由是边民感服。昭帝时，罢象郡，霸族在桂阳者欲往广郁耕种肥田，霸不许，惟令垦近土，民赞服其不私。

张凯嵩（1820年—1886年），字云卿、粤卿、月卿、钺卿，室名赐閒楼、金碧小琼庐、复园，湖北江夏人。清朝政治人物。张凯嵩为道光二十五年（1845年）进士，分配至广西以知县即用，历宣化、怀集、临桂知县。李星沅、劳崇光均推荐其才能，于咸丰五年（1855年）升任庆远知府。任内剿平土匪王得胜等，升左江道，改代理右江道。不久庆远失守，革职留任。咸丰八年（1858年），连同按察使蒋益澧重新攻克庆远，官复原职，代理按察使，不久正式任职，又迁布政使。同治元年（1862年），巡抚刘长佑赴浔州筹划剿抚，张凯嵩率兵配合，克复阳朔，因功接替刘长佑任巡抚。同治二年（1863年），徵召布政使刘坤一围剿大成国馀党黄鼎凤等部。同治三年（1864年），攻克天平寨，生擒黄鼎凤。贵县平定，朝廷赏头品顶戴。疏陈左右江积匪未清，议三路进兵，以刘坤一统七营留防浔州，易元泰统十一营由宾州、迁江达思恩，李士恩统水陆八营由横州达南宁，节节进剿。八月, 失泗城与窜匪廖万福之泗城知府吴其逵被撤职，张凯嵩徵召邓云襄为泗城知府，进攻廖军。廖部将军李老使、游标韦晚等被擒。廖军退于富州的那良。张凯嵩会同滇、黔两省清军围剿。同治四年（1865年），四月廖军令公杨通潮被俘。过3日，廖万福被俘斩首。刘坤一攻克大庙、江口、平菼，斩贼首梁安邦，南宁河道始通。易元泰剿上林，平之。刘坤一擢江西巡抚去，以同知刘培一代领其军，将亲赴南宁督战，会伪康王汪海洋窜粤，将入广西，诏凯嵩驻防浔州。同治五年（1866年），凯嵩至南宁，进攻山泽，督诸军穴地轰城，夺山入，擒伪平章苏仲熙等。孙仁广单骑走旺陇，追斩之。山泽为贼所踞十馀年，至此悉平。同治六年（1867年），升任云贵总督。当时云南形势混乱，张凯嵩在赴任途中，行至巴东，即三次上疏称病，结果因规避被褫职。光绪六年（1880年），以五品京堂重新起用，授通政使参议，迁内阁侍读学士，代理顺天府尹，授贵州巡抚。光绪十年（1884年），调任云南，请求在省城设立开采五金总局，发展矿业，与内阁学士周德润勘测中越边界。光绪十二年（1886年），卒于任上。《清史稿》有传。著《奏疏》28卷，《退庐诗存》及《退庐文牍》10卷、《抚滇奏疏（四卷）》等。

【生卒】：?—约1465 【介绍】： 明广西泗城人。壮族。宣德间，袭职为泗城土知州。正统间，攻占利州，杀其叔岑颜父子并大肆掳掠，屡为亲族揭告。朝廷数敕谕之，豹曾数次遣人入贡，但反复无常。成化元年又攻劫上林，杀长官岑志威，据其境土。旋卒。

释达澈，字礼汀，出潘氏，丹徒人也。幼孱弱善病惊风，父母忧之，寄投小九华山海师为徒。每岁随亲至庙，见山水幽胜，流连不舍，因系念空门，顾以养亲责在，不得遂志。乾隆丁亥，父母相继谢世，欲见超升比方古德。己丑，溯舟入蜀，蹑峨湄，达嘉阳，登凌云，逾东山，凭临丘壑，远眺岷源，顿忘身世。辛卯夏，乃礼东山净碧薙发，接入凌云。丁酉，受具于新都宝光月容，初事参求，开示谆切，令看未生前本来面目。经冬历夏，疑情勃发，誓究高深。乃回凌云，独栖静室，杜门三载，足不履阃，历尽魔苦，始放光明。尝自念云：“假使爇铁项上旋，终不退此菩提心。从前心识痛自剿绝，放身舍命，不起豪末觉察。如是坐才一时，万籁俱清，槁木死灰，了无知触，爇香寸馀，窗外风动树摇，瓦落有声，锵然一惊而苏，浑身洒说，恍如五里雾中，镫光灿灿，一切景物从新发生，迥非旧况，前日疑障如推门落臼，不待拟议，略无隔阂，庆幸无已。始信佛祖言教，真心决志，久苦不退，以悟为期者，为不虚也。”秋初，晋省谒月容于什邡罗汉寺，便訉所得。因云：“何不将汝平素行持，道将一句。”然言外契合，已超然尘表。三日，月容付以衣钵，邑令任侯宝光善度及荐绅衲子，敦劝不已。容复集众，词旨悲切，怆然有感，敬谨承命，黾勉经纪，十有馀载。督课功程，应持苦心，足为后规，别详碑记。嘉庆七年壬戌七月朔日，自言将入涅槃。弟子闻之有悲哀者，澈曰：“止止，曷听吾偈。”因唱偈曰：“大道无去来，皆因妄分别。因此分别心，与道相悬隔。万法由一心，一心是一切。一动一切动，一静一切灭。诸学二乘者，执定生灭说。如然镫谓生，如吹镫谓灭。镫自本非动，由汝心妄决。若人欲了此，唯一是妙诀。了郤生灭心，自然生死绝。欲识佛性义，熟诵吾斯偈。”又谓：“一念悟即佛，一念迷即众生，即今急切不能开悟者，皆因无明结习，烦恼暗蔽，以致触事窒塞，须当扫除是非人我一切不善之心，奋发猛勇，精进不怠，久之又久，自能断郤，切莫因循自误，未得谓得，未證谓證，后顾茫然，悔之晚矣，好自修持，慎勿放逸。明日为我六泉母难之日，有一段特地公案难得饶舌。”众莫之测。次日，众方相邀齐诣丈室，为澈祝寿，则已跏跗化矣。澈以己巳七月三日生，以壬戌七月三日灭，生灭一日，殆所谓无去来与？

本西域人。后祖父入中国。冒姓石氏。占藉凤翔。会性悬解独得。世莫知之。年三十入蜀谒无相大师利根顿发。冥契心印。无相叹曰。吾道在汝矣。大抵超證。离念寂照泯然。当其凝闭。无象则土木其质及乎妙用。默济则云行雨施蚩蚩群氓。陶其教化。睹貌以迁善。闻言以革非。至于荡廓封执昭洗尘蔽。上中下性随分令入。岂浅见陋识之所能窥测哉。贞元十年十一月十二日跏趺坐。逝于成都之净众寺。寿七十五。躐三十六。越十二年二月二十二日。道俗迁座于寺之北隅。四众孺慕山林变色。南康王韦皋为立碑撰文。并书。躬致其敬。弟子那提嗣。

释神会。俗姓石。本西域人也。祖父徙居。因家于岐。遂为凤翔人矣。会至性悬解明智内发。大璞不耀时未知之。年三十方入蜀谒无相大师。利根顿悟冥契心印。无相叹曰。吾道今在汝矣。尔后德充慧广郁为禅宗。其大寂照灭境超證离念。即心是佛不见有身。当其凝闭无象则土木其质。及夫妙用默济云行雨施。蚩蚩群氓陶然知化。睹貌迁善闻言革非。至于廓荡昭洗执缚。上中下性随分令入。以贞元十年十一月十二日示疾俨然加趺坐灭。春秋七十五。法腊三十六。沙门那提得师之道传授将来。以十二年二月二十二日。门人弟子缁俗迁座于本院之北隅。孺慕师德号哭之声。山林为之变色。初会传法在坤维。四远禅徒臻萃于寺。时南康王韦公皋最归心于会。及卒哀咽追仰。盖粗入会之门。得其禅要。为立碑自撰文并书。禅宗荣之。